• 2005-04-06

    当战神回归凡人——《TROY》和《亚历山大大帝》之比较 - [艺海偶得]

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    有的传记电影,把凡人奉为传奇;   有的传记影片,让传奇回归凡人。       这两天看过《亚历山大大帝》,然后,翻出N年以前买的《征服——亚历山大大帝传》DISCOVERY纪录片来看了一遍,又翻出N久之前买的考古读物——《寻找亚历山大金棺之谜》来读了一遍。       仅仅从记录片与书来看,亚历山大大帝无疑如同战神,他一生从未吃过败仗,从其20岁突然登上马其顿王座开始,迅速平定希腊少数部族内乱,紧接着出征波斯,随后征服埃及,最后,甚至挥动“上帝之鞭”直指印度河流域。    他一生征服的土地横跨欧亚非三大洲,将17座城市命名为亚历山大大帝,并在埃及建造了历史上最著名、繁荣的港口城市亚历山大大帝城。       如果战无不胜是一个神话,那么,他短暂的33岁生命,则将这个神话发挥到极至。在他生命终结的一刻,他注定将成为永远年轻的帝王,他注定将非凡无畏、青春神勇、俊美如神留给世人永远铭记。       这便是传说中的亚历山大大帝,他无疑是战神在人间最好的化身。不,也许唯有他自己最崇拜的古希腊英雄Achilles才可以承载这个传奇,或许,他就是Achilles的转世。    无论是攻无不克的坚定意志,还是用兵如神的战略战术,又或者是刚愎自用、独断专行的自大性格。描述他们两人的传说是如此相似,甚至于连那段被大多数人回避,但似乎证据确凿的“战友”关系,也得到相互应证,结局都很相似。       写到这儿,忽然想笑,冥冥中也许真有神在掌控世事。   2004年好莱坞的两部大片,竟然再次将这两个传奇先后呈现,而且,所走的居然又是相似的路线。       TROY的上空少了诸神的搀和,亚历山大的帝国更接近于狂妄任性的产物。    2004年的美国土地上,没有神的降临;    2004年的战神和凡人一样,为情所困、疯狂杀虏。       然而,在对《TROY》大感失望的同时,我却认同了《亚历山大大帝》。       《TROY》的失败不在于摒弃诸神,把神话叙述成历史。事实上,真实的TROY战场上不可能存在神,那是一场属于人的战争。《TROY》最大的失败在于它没有给予战争以及参战的人一个合理的解释。       美丽孤独的皇后只为了爱上一个懦弱、愚蠢的王子,就彻底背弃了国家和名誉;一场旷日持久的战争只为解决一段荒唐可耻的婚外情;视荣誉为生命的Achilles不仅在军中特立独行、傲慢任性,而且只为了给表弟复仇便残杀Hector,并侮辱尸体;随着木马记而成功进入TROY城后,居然为了救敌军美女而死在徒有其表的傻瓜Paris的箭下……。       所有这一切,在缺少了诸神相助的解释后,显得混乱而缺乏逻辑。       结果,伟大的Achilles受到观众唾弃。这个满身肌肉的蛮汉一点儿也不值得赞颂,他除了象个只为战争而活的杀人机器,一点儿也看不出还有什么值得尊敬之处;他立志争取的万世荣耀更象是为Agamemnon抢地盘,这场侵略战争几乎没什么伟大意义;他杀了强大的对手,但其后的行为更象卑鄙小人。       相反,Hector则显示出强大的魅力,他重视荣誉、家庭,热爱妻儿父兄,他头脑冷静、睿智,但又有视死如归的勇气。这个形象不仅丰满生动,而且充满感情,是一个真正值得尊敬的男人。       Hector和ACHILLES之间的差异便在于人性。    ACHILLES为了战争而战争,这种人是什么?是屠夫,是战争狂。而Hecto却是为了保卫家园,他是真正的英雄。    也许,导演只是太想表现一个活生生的战神,想表现ACHILLES的英勇无畏、战无不胜,结果,却流于形式。ACHILLES卸下了神的光环,仍然保持了战斗神勇,却独缺人的善良和温情。   他的确很厉害,但他没有心。       现在,来谈谈《亚历山大大帝》。       瞥开科林斯的长相和演技,平心而论,STONE是忠实的。《亚历山大大帝》没有什么出格的地方,统观全片,它并没有歪曲历史,也没有夸大其词。它既表现了战争的宏大场面,又突出了士兵们搏杀的残烈。它反映亚历山大大帝的生活包罗万象,面面俱到,从与父母的关系、到与导师的关系;从与部将的关系,到与敌人的关系;从与亲密战友兼情人的关系,到与妻子、男宠的关系……。    导演力求真实地记录一个帝王的一生,从幼年到终结,他没有放过任何一个重要的时刻,重要的人物,然而,这最终使电影成为了众矢之的。       这也许是STONE始料未及的。       让观众翘首以盼的《亚里山大大帝》,或许应该是一部旷世传奇,然而,STONE却压根没打算拍一部传奇。就如同他拍摄《野战排》和《刺杀肯尼迪》,一贯以政治体裁见长的大导演,更希望挖掘的是潜藏在战神背后真实的历史。他不仅仅想表现一个神话,他更想从人性角度解释这段传奇。    可是,他忘了一件事,越战也好,肯尼迪也罢,他们原本就是人,是人的战争,就必定可用人性来解释。可是,当亚历山大大帝真实的历史经过2000年岁月的洗礼,经过无数人口耳相传地夸张后,那已经成为神的事迹,神的传说,一个灿烂如神的英雄,如何能用人性解说?       这就是为什么《亚历山大大帝》在希腊等国遭到唾骂,而在其他国家评价相对温和的原

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